“觀主，是這樣的，我們本來(lái)就是聞名過(guò)來(lái)拜謁貴觀的……但是路上看到江邊盛景，就歪了過(guò)去，然后周公子這人呢，又比較懶，看完江景往這邊來(lái)，發(fā)現(xiàn)挨著江邊便有貴觀的一面墻，便直接翻了進(jìn)來(lái)，不想驚擾到了觀中，委實(shí)對(duì)不住。”

    張行誠(chéng)懇與前來(lái)質(zhì)詢的真正師太做了解釋，并專門(mén)強(qiáng)調(diào)。“我們絕對(duì)沒(méi)想偷蘿卜。”

    那年長(zhǎng)師太反復(fù)來(lái)看三人，先盯著周行范周公子做打量，引得周公子趕緊雙手交叉，俯身作禮，這使得師太面色稍緩。

    可是，等她再看張行與秦寶，發(fā)現(xiàn)二人腰中的繡口刀后，幾度欲言，并最終沒(méi)有忍住：“偷蘿卜我自然是不信的，可北邊的貴人為何要便衣來(lái)我們這里拜謁？”

    “真的是來(lái)拜謁的，北方并無(wú)真火教痕跡，委實(shí)好奇。”張行愈發(fā)懇切，絲毫不顧身份被看破。“便衣是為了不引起慌亂……還是說(shuō)須換回錦衣，鄭重其事，才許入觀參拜赤帝娘娘？”

    師太停頓了一下，正色更正：“我們真火教不拜赤帝娘娘，只拜瓊?cè)A女圣所燃真火！”

    “自然如此，自然如此。”張行即刻嚴(yán)肅點(diǎn)頭。“其實(shí)，就是想知道這些教典，才來(lái)參拜的。”

    旁邊周公子欲言又止，他很想說(shuō)自己就知道，但終究沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

    而師太稍作思索，終于還是點(diǎn)了點(diǎn)頭：“如此，你三人不要亂走，隨我來(lái)便是。”

    三人趕緊跟上。

    話說(shuō)，張行真的是來(lái)參觀的，只是順便做些真火教的相關(guān)調(diào)研……真火教雖然屢屢受朝廷打壓，近來(lái)例行不穩(wěn)，漸漸成為南方的一個(gè)不穩(wěn)定因素，但在大江以南，尤其是江東地區(qū)依然廣泛存在，而且是公開(kāi)的存在。實(shí)際上，不光是各大城市都有真火觀，就連很多南方出身、家門(mén)布告的達(dá)官貴人家中，也都默默信奉此教。

    來(lái)戰(zhàn)兒就是其中一位，周效明也是其中一位，這都是公開(kāi)的信息，但即便是這二位，到了東都，也都不好在賞賜的宅邸中公開(kāi)供奉，只能弄個(gè)長(zhǎng)明的火盆做個(gè)寄托。

    那么，為什么一個(gè)有著活生生神仙、真龍存在的世界會(huì)有這種顯得比較尷尬的宗教存在呢？

    原因就在瓊?cè)A女圣四個(gè)字上——這是赤帝娘娘證位前的陸地尊號(hào)。

    而赤帝娘娘本是妖族公主出身。

    若非如此，也不會(huì)有人族出身的黑帝爺在紅山一刀給赤帝娘娘劃拉出血來(lái)了。若非如此，也不會(huì)有當(dāng)日祖帝東征，止步于《女主酈月傳》中的那對(duì)龍凰后擲刀遺恨，代之者立即搞出了宗教改革，推出了三一正教這事了。

    但是，赤帝娘娘再是妖族，再怎么嘗試阻礙歷史潮流，她能證位至尊，就已經(jīng)很說(shuō)明問(wèn)題了——這位活著的時(shí)候，幾乎是篳路藍(lán)縷，蕩平了南方的巫瘴，消滅了不知道多少異獸真龍，平整了東南海岸線，浮起了現(xiàn)在的妖族二島，搭建起了西南天蓬。

    而甭管她老人家當(dāng)時(shí)是為了啥去做的，現(xiàn)在享受這份庇護(hù)的，絕大部分都還是大魏治下的凡人。

    說(shuō)白了，還是那句話，天下沒(méi)有失德的至尊。

    所以在南方，赤帝娘娘的信仰不可能不廣泛的。

    所以，即便是跟三一正教只奉至尊的教義相沖突，也免不了有真火教的存在——有種你下旨滅了真火教，不許人信奉瓊?cè)A女圣，順便熄了遠(yuǎn)在南嶺那攤?cè)剂藥浊甑恼婊穑浚?br />
    不被逼得無(wú)路可走，哪個(gè)凡間帝王敢這么干？

    哦，就你號(hào)稱陸上至尊啊？

    位于江都城南的這家真火觀面積不大也不小，而且應(yīng)該有些年頭了，很多地方都有年久失修之態(tài)，出了菜園子，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)用作收養(yǎng)嬰兒的側(cè)院，再自一棵盛開(kāi)的梅花樹(shù)下轉(zhuǎn)過(guò)，便到了中軸建筑所在的大院子里。

    到了此處，赫然是與北方三一正教影響下類似的那種四面合圍建筑，可見(jiàn)神仙都擋不住凡人的交流——只不過(guò)中間不再是三輝金柱，而一處上方屋頂實(shí)際上承擔(dān)了煙囪功能的一個(gè)大亭子，亭子內(nèi)燃燒著一個(gè)石頭基地的大火盆。

    今日天氣甚好，周圍正有不少人膜拜。

    “以為我們真火教是主奉赤帝娘娘的，是第一個(gè)大謬誤；以為我們真火教是信奉瓊?cè)A女圣的，是第二個(gè)大謬誤。”女觀主望著上前去拜真火的周公子，語(yǔ)氣略顯怪異的與兩名布衣裝的錦衣狗解釋道。“實(shí)際上，我們主拜的，乃是瓊?cè)A女圣燃起的南離真火……萬(wàn)物不息，真火不滅，但終得大光明！”

    張行負(fù)手而立，目光從火盆轉(zhuǎn)向火盆南方那略顯陳舊的的開(kāi)面大殿，并落在大殿中的瓊?cè)A女圣像上——那是一個(gè)相對(duì)三一正教下四御概念明顯有著更多生動(dòng)表情的雕像，而且背后還有著一雙孔雀羽翼一樣的裝飾存在。

    后者在三一正教的概念下，是非常犯忌諱的事情。

    看了片刻，隨著秦寶也忍不住上前去做參拜，張行復(fù)又將目光轉(zhuǎn)回到了火盆上，即便是隔了數(shù)十步遠(yuǎn)，他也能感到那火確實(shí)不是凡火，因?yàn)榛鹋桦[隱能引動(dòng)自己體內(nèi)丹田氣海，以離火真氣的形式翻涌出來(lái)。

    “師太，我不太明白。”看了半晌，張行忽然誠(chéng)懇再問(wèn)。“如果問(wèn)的淺陋或者有些冒犯還請(qǐng)您包涵……首先，為什么不將赤帝娘娘、瓊?cè)A圣女、真火三位一體來(lái)奉？其次，為何是火？”

    “我就猜到你要這般問(wèn)。”女觀主嘆了口氣。“這兩問(wèn)其實(shí)是一問(wèn)……那就是真火教的真火從何而來(lái)？”

    “不是女圣點(diǎn)燃的嗎？”

    “女圣點(diǎn)燃的，當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，若非女圣點(diǎn)燃，如何使真火現(xiàn)行于世間？但女圣點(diǎn)燃前，天地間便無(wú)真火了嗎？”女觀主嚴(yán)肅反問(wèn)。

    “那真火到底是什么？”張行有些迫不及待。

    “是善惡相爭(zhēng)之顯。”女觀主雙手合十揚(yáng)聲宣告。“天地初開(kāi)，遂有萬(wàn)物與善惡，萬(wàn)物有形，善惡無(wú)形，善惡存于萬(wàn)物，借萬(wàn)物相爭(zhēng)，這個(gè)爭(zhēng)得過(guò)程便是真火本身……而真火自得光明，照耀萬(wàn)物，使存善、使去惡，所以這天地雖有攪動(dòng)，雖有波折，雖以凡俗之身難見(jiàn)將來(lái)善惡定局，甚至一生只見(jiàn)惡過(guò)于善，但從天地大局而言，卻終究是善漸漸壓過(guò)惡，以達(dá)無(wú)上之大光明。”

    話至此處，一身粗布衣服的女觀主微微壓低了聲音，平靜相告：“而我輩真火之侍，建立此教，無(wú)外乎就是要身體力行，并勸天下人行善袪惡，使這個(gè)過(guò)程更快一些罷了……這才是真火教的本質(zhì)，也是人生于世的本質(zhì)。”

    張行微微愣住，他敏銳的意識(shí)到，這真火教絕不是什么亂七八糟的教會(huì)，它能夠長(zhǎng)存，是有緣故的。

    而稍作猶豫，望著正在仿效周行范往火堆里添柴的秦寶，這名來(lái)做調(diào)查的錦衣白綬做出了一個(gè)不算意外的決定，他壓低了聲音，直接向?qū)Ψ絾?wèn)及了核心問(wèn)題：

    “師太，我還是不太明白，若是只奉真火，真火又到底是四御之一證位前所燃，為什么三一正教不能容真火教呢？而且為何屢屢有人打著真火教名號(hào)做刺殺、縱火，乃至于叛亂之事呢？”

    女觀主雙手交叉，低頭不語(yǔ)。

    張行也不著急，只是繼續(xù)平靜來(lái)問(wèn)：“是不是因?yàn)辄c(diǎn)火的人終究不是持天道的赤帝娘娘，而是有立場(chǎng)有感情的瓊?cè)A女圣呢？再或者，會(huì)不會(huì)有虔誠(chéng)之人，見(jiàn)世間辛苦，所謂行善艱難，行惡多端，所以總想以自身為柴，好讓真火燃的更烈一些呢而且，侍火之人會(huì)不會(huì)也有分歧，以至于會(huì)相互煎燃呢？？”

    女觀主雙手交叉在胸前，抬起頭來(lái)，望著烈火沉默了許久，終于開(kāi)口：“閣下總說(shuō)自己不明白，但其實(shí)什么都明白……有些事情，凡俗皆不能免，智者一望便知，何必多問(wèn)？”

    張行點(diǎn)了下頭，算是得到了答案——說(shuō)白了，事為人為，任何宗教，再有哲學(xué)性和普適性，一旦建立了宗教組織，免不了會(huì)被人所操控，繼而有所追求，何況這個(gè)世界還有神。

    二人既稍作沉默，反倒輪到那女觀主來(lái)催促：

    “閣下不是來(lái)參拜的嗎？真火在前，何不先上前一燃？我們真火教的規(guī)矩，但持一自有可燃之物投入真火，不計(jì)貧富，不分南北，不論人巫妖，皆可受真火一洗，將來(lái)得見(jiàn)大光明。”

    張行看了看絡(luò)繹不絕的參拜隊(duì)伍，果然有人背著一捆柴來(lái)，有人身后奴仆抬著一封口大油缸，相差甚遠(yuǎn)。

    沉默了一下，張行決定問(wèn)最后一個(gè)問(wèn)題：“師太，參拜真火之前，我還有一問(wèn)……你本人只信真火嗎？”

    布衣女觀主沒(méi)有任何猶豫，雙手交叉，嚴(yán)肅以對(duì)：“不錯(cuò)，此生唯此真火。”

    張行點(diǎn)點(diǎn)頭，然后走過(guò)去，來(lái)到火盆前，便朝著大火盆俯身一拜。待要起身，卻一時(shí)沒(méi)在身上找到什么可燃之物。

    “可以裁下一點(diǎn)衣角。”早早立身在旁的周行范好意提醒。

    張行趕緊拔刀，卻看到刀上有繡口刀套，便干脆撤下刀套，揉作一團(tuán)，扔入火盆，然后轉(zhuǎn)身便走。

    行到北面廊檐下，見(jiàn)到下面擺著一個(gè)破爛木箱，里面頗有些銅錢(qián)碎銀，復(fù)又立住，將懷中昨日剛得的十兩銀子盡數(shù)取出，隨手扔下，繼而再行。

    周行范和秦寶也紛紛去摸懷里。

    但也就是此時(shí)，身后忽然間一片驚呼，張行回頭去看，卻見(jiàn)一條赤白相纏之光宛如繩索一般憑空吊下，正直直垂入那火盆之中。

    而滿院火客與女觀振奮莫名，紛紛念念有詞，恭敬來(lái)拜，只有那觀主一時(shí)呆住，似乎有些不知所措。

    “顯圣了。”

    身為信徒的周行范目瞪口呆，茫茫然言道。“瓊?cè)A女圣顯圣了！我上次看到還是五歲那年在吳郡……張三兄，剛剛最后一個(gè)投入隨身可燃物件的，不就是你嗎？”

    “關(guān)我屁事？”張行將目光從那位有些失措望向自己的觀主身上收回，連連搖頭，負(fù)手而出。

    其實(shí)，只是善惡真火，自燃于心，倒也無(wú)懼顯圣，但為何顯圣，誰(shuí)來(lái)顯圣，可能說(shuō)的清楚？

    至于善惡之道固然有道理，可怕只怕還是要神仙、真龍、凡人各憑所愿來(lái)做演繹。

    就這樣，天黑的時(shí)候，張行和秦寶回到了行宮外城駐地。

    PS：大家晚安。