我試探著問：“古人平均壽命才二三十歲，會不會是……假的？”
“假的？”濤哥震驚的看著我，“網上一搜有的是數據，雖然上下可能會有點兒差距，但大差不差的基本都是二三十歲吧，這怎么會是假的呢？”
我想到了吉月姐姐說的，不論是法界還是人間，貪念太重就容易被魔控制。
那我們獲取資料的主流媒體，會不會也被控制了，也是為了資本而服務的呢？
但跟濤哥我不能提什么法界，而是換了個角度探討道：“咱們推理一下。
可能歷史上的某些年代，由于戰爭的原因，壽命平均數低是有原因的。
正常情況下， 哪怕生產力低下，經常餓肚子，也不代表古人的壽命會很低。
《禮記》中講過：大夫七十而致事。
意思是，當官到70歲才可以考慮退休。
而且，具體能不能退，還要經過皇帝同意。
皇帝不同意的話，七十歲也得繼續工作。
如果人的正常平均壽命真的是二三十歲，那七十歲大概是平均壽命的兩三倍。
如果這是真的，退休年齡是平均壽命的兩三倍，咱們目前的平均壽命大概是七八十歲，翻譯成咱們現在的話應該說，我們大概得在200歲才可以考慮退休。”
丘書妍聽到200歲才可以退休，樂的哈哈的。
濤哥對我這個推理半信半疑，他反駁道：“雖然老百姓的平均壽命可能不好證明，但歷代皇帝的平均壽命也就40左右，這個是可以查證的呀。
皇帝代表著最優的資源，他們的平均壽命不過才40左右，老百姓平均二三十也算合理吧？”
我辯白道：“既然要給古人安上一個二三十歲的平均壽命，自然得有個牽強的說法。
韓國自從建國起，連續十幾任總統無一善終，不能因此就代表韓國人的平均水平是無一善終吧？”
丘書妍聽到韓國老百姓都不能善終的推理，又在哧哧的笑了起來。
智策師父也開玩笑道：“對，皇帝那么多妃子，多透支身體呀！
不能拿高危職業來推理平均水平的。
再說了，古代還有很多四世同堂呢。
四世同堂的話，也不能太短壽。”
濤哥都聽迷糊了，但是又找不到什么更好的理由，他問：“那主流媒體為什么要把古人的壽命寫的那么短呢？”
我解釋道：“在某個特殊的戰亂年代，有可能平均壽命真的是二三十歲，但這不代表古人的真實情況。
主流媒體在誤導這件事兒，有沒有可能是為了打壓中醫，故意抹黑老祖宗的智慧呢？”
濤哥琢磨道：“故意暗示古人壽命短，從側面諷刺中醫水平以及生產力水平都不行？”
我喝了口茶，笑著看向他。
我猜自會回去查證，很快就會想通，不必我再多言。
濤哥一邊往上扒拉著劉海，一邊琢磨著。
琢磨了一會兒，他抬頭看向我道：“古人壽命長短的事兒先放放，咱接著聊聊面相啊。”