說起祭祀，蘇清黎想起高階養(yǎng)尸書中，記載的養(yǎng)成靈尸之法。
通過祭祀的方式，獻(xiàn)祭活物，從而讓尸身誕生更高的靈智。
類似于少林寺的肉身舍利，接受香客們的朝拜，吸收香火和信仰。
如果神洞之中有祭壇，那或許更有利于她丈夫趙九庭的尸變。
不過，唯一要提防的，就是洞神。
她擔(dān)心洞神會不會占據(jù)丈夫的尸身。
在苗風(fēng)的引路下，一行人從三苗鎮(zhèn)前往蟲谷，
人群中有不少熟悉的身影，撈尸人李伏龍、縫尸匠孫秀英、守墓人趙無明、警官劉擒虎……
而他們的目的，不太一樣。
李伏龍：“秀英妹子，這里風(fēng)光真不錯，我們?nèi)ハx谷中逛逛，順便看看當(dāng)?shù)氐膬畱虮硌荨！?/p>
孫秀英：“李大哥，我怕蟲子。”
李伏龍：“別怕妹子，我保護(hù)你。”
孫秀英：“李大哥你真會照顧人。”
聽到兩人的對話，一旁的趙無明有些無語，卻又忍不住插嘴道：
“秀英奶奶，你是一個縫尸匠，還會怕蟲子？”
尸體可比蟲子可怕多了。
尤其是那些腐爛、燒傷、車禍……死相都比較凄慘，
而孫秀英要為這些尸體縫尸，讓他們以更好的遺容下葬，這個過程是非常考驗(yàn)?zāi)懥康摹?/p>
縫尸匠肯定不會是膽小之人。
孫秀英小聲耳語道：“你小子難怪沒有女朋友！活該單身！”
趙無明：“……”
他徹底沉默了。
“李大哥，幫我拍張照吧，我很喜歡這里的風(fēng)俗文化。”
孫秀英拿著儺巫面具，和李伏龍攀談了起來。
兩人仿佛真是來旅游的！
看著不像是演的。
半分真半分假。
如果蘇清黎養(yǎng)尸的過程中，無事發(fā)生，那兩人確實(shí)只需要游山玩水就行了。
趙無明要考慮的事情可就多了，他要探一探神洞里的古墓，是否有尸變的可能性。
所以沒有心思欣賞風(fēng)景。
劉擒虎則是觀察著蟲谷里的環(huán)境，搜索關(guān)于蠱獸的線索，鎖定制造出蠱獸的蠱師。
雖然眾人進(jìn)入蟲谷的目的有所區(qū)別，
但是又有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，所以一同出發(fā)，也能互相有個照顧。
……
蘇清黎已經(jīng)去過一次蟲谷里的神洞，這是第二次。
她對這里的地形，也逐漸熟悉。
以后即便沒有人引路，也能自已出入蟲谷。
潮濕的熱帶雨林中，空氣中彌散著腐爛的氣味。
之前趙九庭落在蟲谷之中，引起了不少植物的枯萎，讓蟲谷的氛圍更加詭異。
不過，這里的氣候濕潤，很快就能從干旱中恢復(fù)過來。
而且能制造干旱的蜚牛已經(jīng)被打死了，
只要趙九庭不釋放他的銀色氣血，就不會產(chǎn)生赤地的效果，讓蟲谷恢復(fù)原本的生機(jī)。
終于，來到了神洞洞口處。
即便是大白天，洞口仍然十分漆黑，散發(fā)出陣陣陰冷的氣息。
蘇清黎有些皺眉，她記得上一次神洞的洞口，被她丈夫趙九庭用大石頭封住了。
可是那塊大石頭，卻被人挪開了。
趙九庭那綠油油的目光，也盯著洞口觀察，
那塊石頭足足有數(shù)噸之重，雖然他可以輕松搬起來，但是正常人是絕對抬不起來的，
即便是一群人一起上，也不可能做到。
四周的地面上并沒有用機(jī)器的痕跡。
“蠱蟲的氣息。”
趙九庭猜測道，
他腎臟里的情蠱隱隱有了反應(yīng)。
只是不知道是誰操控蠱蟲，搬走了石頭。
“九庭，蠱獸蜚牛的尸體也不見了。”
蘇清黎看著干凈整潔的地面，分析道：
“所以操控蠱蟲搬走石頭的人，應(yīng)該是那個神秘的蠱師，他可能也信奉洞神。”
聽到夫妻倆的分析，劉擒虎立馬在四周搜尋起來，也許能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。
如果能搜集到指紋，或者頭發(fā)之類的DNA信息，那就可以很快鎖定蠱師的身份。
……
“風(fēng)伯，小黑的尸體不見了。”
苗尤兒在洞口周圍尋找，甚至翻了翻茂盛的草叢，還是沒有找到黑犬的尸體。
“阿尤，蟲谷里的野獸很多，也許……”苗風(fēng)試圖寬慰她，
但是苗尤兒想起了縈繞在耳邊的洞神低語：
“你的小狗在神洞里，來洞里找我，嫁給我。”
苗尤兒有一種預(yù)感，這句話可能不是假的。
只是她不明白為什么神靈要把黑犬的尸身，拖進(jìn)神洞里。
“為了你呀，我的新娘。”
耳邊冷不丁響起一道聲音，把苗尤兒嚇一跳，渾身直哆嗦。
她又“犯病”了。
洞神在對她說話。
苗尤兒感覺到仿佛有一雙眼睛在盯著她，關(guān)注著她的一舉一動，
她就像是被監(jiān)視一般，成為了神靈的禁臠。
這讓她對洞神充滿了好奇與敬畏。
并且下意識扭頭看向了不遠(yuǎn)處的僵尸趙九庭。
“為什么是你的聲音？”
“難道你就是洞神？”
“你到底是真還是假！”
苗尤兒有些混亂，因?yàn)槎叺奶摶寐曇簦c趙九庭一模一樣。
這就讓她越發(fā)困惑，甚至有一種錯覺，趙九庭就是洞神！
可，趙九庭明明是有老婆的僵尸！
苗尤兒覺得自已遲早有一天要瘋，就像苗阿和一樣！
……
“扎儺壇！”
苗風(fēng)喊了一聲，這是祭祀洞神的第一步。
打開儺神神像，擺放供果、香燭……
這就是布置儺壇。
有著幾名儺巫做幫手，苗風(fēng)很快就完成了這一步，再次大喊道：
“開壇！”
幾名儺巫紛紛點(diǎn)燃香火，唱起了請神歌。
他們都戴著儺面具，
充滿湘苗方言的聲音，帶著一層濃郁的神秘色彩。
蘇清黎在一旁看著，有幾分熟悉感。
類似于茅山開壇做法時的場景，
雖然細(xì)節(jié)上不一樣，但大體步驟差不多。
都是人與神靈溝通的方式。
不過接下來的一幕，讓蘇清黎感受到了儺巫文化與道教文化，巨大的差別。
“獻(xiàn)牲！”
隨著苗風(fēng)主持祭祀儀式的呼喊聲，儺巫們將豬牛羊等供品紛紛獻(xiàn)上。
緊接著，一頭活豬被人牽了過來。
原本蘇清黎還沒注意到這頭豬，因?yàn)樗晃寤ù蠼墸宦飞蠋缀鯖]有發(fā)出叫聲。
鋒利的刀子，扎進(jìn)了豬的胸口處，劃出一道血淋淋的口子，開膛剖肚。
一聲慘烈的叫聲，回蕩在整個山谷里。
蘇清黎有些頭皮發(fā)麻，她第一次親身體會這種用活牲口祭祀的禮儀。
如果是在遙遠(yuǎn)的古代，大概不是豬，而是活人吧。
……