兩個(gè)長(zhǎng)頸鹿，一公一母。

　　公長(zhǎng)頸鹿問(wèn)道，要是有外星人的話，會(huì)長(zhǎng)是什么樣子呢。

　　母長(zhǎng)頸鹿說(shuō)，它們一定有個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，要不然它們沒(méi)辦法吃到樹(shù)木上的葉子。

　　公長(zhǎng)頸鹿深以為然。

　　這就是認(rèn)知的問(wèn)題，人們總用自己的認(rèn)知去定義完全沒(méi)接觸過(guò)的事物。

　　楚淵自從知道有外星文明存在后，從來(lái)不去詢問(wèn)或是思考外星文明究竟什么樣子。

　　就好像螞蟻看山，螞蟻望著無(wú)法逾越的大山，殊不知，那只是人類破舊馬丁靴罷了。

　　所以對(duì)于炎熵口中的“理科文科”，楚淵不理解，他只知道炎熵沒(méi)搞明白，但是不忘裝b。

　　炎熵略顯尷尬。

　　他能夠從兩枚戒指中感受到不同尋常的能量，但是究竟怎么個(gè)不同尋常，他目前只能斷定…挺不同尋常的。

　　正當(dāng)炎熵想和楚淵好好解釋一下他并非不學(xué)無(wú)術(shù)時(shí)，賀青云推門而入。

　　一看病床上的楚神兵，賀青云滿面厲色：“何時(shí)宰了他。”

　　現(xiàn)在都不說(shuō)“除掉”了，而是說(shuō)“宰”，可想而知賀青云心中怒意了。

　　“抓都抓著了，急什么。”楚淵指著戒指說(shuō)道：“有好多話要問(wèn)他，還得先搞明白這兩枚戒指是怎么回事。”

　　賀青云看了一眼戒指，不由道：“懸吊者？”

　　“什么意思？”

　　賀青云拿起戒指，指著戒指里側(cè)的圖案解釋道：“也叫倒懸者，意為集體無(wú)意識(shí)的牲禮，身體雖被捆綁于樹(shù)上，面容卻無(wú)痛苦之色，更是帶著幾分沉著與順從以及堅(jiān)忍，樹(shù)代表生命無(wú)窮之力量，腳為弓形，代表物質(zhì)的無(wú)意識(shí)，手背形狀代表精神決心，頭部光圈，代表黑暗中的光芒，倒懸者如像樹(shù)木耐心度過(guò)冬天，土地會(huì)補(bǔ)足養(yǎng)分供春夏備用，犧牲為其特性，以及順從、信任、調(diào)整、奉獻(xiàn)、慈悲。”

　　楚淵和炎熵面面相覷，不能說(shuō)沒(méi)聽(tīng)懂吧，只能說(shuō)聽(tīng)的不是很懂。

　　賀青云又看向了另一枚戒指內(nèi)側(cè)，繼續(xù)道：“正義，正義女神維護(hù)人間公理與法律，象征人的道德感、正義感以及誠(chéng)實(shí)的良心，正義愿擔(dān)負(fù)責(zé)任，也愿處理他人事物，手握象征男性特質(zhì)的長(zhǎng)劍，另一手緊握天秤，天秤代表男女之間的平衡，同時(shí)代表愛(ài)與戰(zhàn)爭(zhēng)，這些組合暗示其可以識(shí)破現(xiàn)實(shí)的虛假假像，紫色斗蓬代表智慧，正義賦予的最大意義是擔(dān)當(dāng)，可寓為正直、理智、均衡。”

　　“原來(lái)如此。”炎熵露出了一副明明什么都沒(méi)聽(tīng)懂但是裝作很懂卻又能被人一眼看出來(lái)他雞毛沒(méi)聽(tīng)懂的表情。

　　楚淵就沒(méi)有炎熵那么能裝，直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)道：“我雖然聽(tīng)懂了，但是我想考考你，剛才說(shuō)的是什么意思？”

　　“塔羅牌。”

　　“塔羅牌？”

　　“不錯(cuò)，這兩個(gè)圖案均為塔羅牌。”

　　“你還懂塔羅牌？”

　　“偶有涉獵。”

　　楚淵覺(jué)得賀青云真是個(gè)寶藏男孩，不懂塔羅牌的法學(xué)專家不是一個(gè)好道士。

　　“象征寒武紀(jì)核心成員身份的戒指，為什么有塔羅牌的圖案？”

　　這個(gè)問(wèn)題賀青云就回答不了了。

　　其實(shí)關(guān)于塔羅牌的起源一直都有爭(zhēng)論，也從未蓋棺定論過(guò)。

　　目前人們已知最古老的塔羅牌版本是十五世紀(jì)中葉時(shí)期，由一名意大利藝術(shù)家所畫(huà)的維斯康提塔羅牌，至于起源，眾說(shuō)紛紜。

　　分別是埃及起源說(shuō)、華夏起源說(shuō)、猶太起源說(shuō)以及印度起源說(shuō)。

　　埃及那邊的起源說(shuō)是在一七八一年，一個(gè)叫做杰柏林的考古學(xué)家在他的著作《原始世界》中提出，塔羅牌和埃及的神秘學(xué)古書(shū)《thebookofthot》有著聯(lián)系，幾個(gè)詞組對(duì)應(yīng)古埃及語(yǔ)，分別是“道”、“法”以及“王”，由三個(gè)詞語(yǔ)組成，事實(shí)上塔羅牌中的確有不少圖案直接取材自古埃及文化。

　　華夏起源說(shuō)，那就是葉子戲了，紙牌上有許多圖案，可做占卜而用，之后流傳到了西方，但是到底是不是塔羅牌的起源也沒(méi)什么直接證據(jù)。

　　猶太起源說(shuō)是根據(jù)希伯來(lái)文二十二個(gè)字母為依據(jù)，正好對(duì)應(yīng)二十二張大阿爾克納牌，除此之外，猶太教獨(dú)傳的卡巴拉生命數(shù)與塔羅牌也有對(duì)應(yīng)。

　　至于古印度，依據(jù)是塔羅牌某些圖像象征與印度教的種性制度有關(guān)聯(lián)，不少印度學(xué)者說(shuō)塔羅牌是由印度傳到西方的。

　　哦對(duì)，還有一種韓國(guó)起源說(shuō)，好多韓國(guó)人說(shuō)塔羅牌起源于他們的國(guó)家，至于證據(jù)，暫時(shí)拿不出，先申遺再說(shuō)。

　　反正說(shuō)什么的都有，這玩意到底是誰(shuí)發(fā)明的，又是在什么時(shí)候發(fā)明的，誰(shuí)都沒(méi)辦法確定。

　　最終，三人的目光都落在了楚神兵的身上。

　　楚淵上去就是兩個(gè)耳光：“度假呢，起來(lái)。”

　　楚神兵一動(dòng)不動(dòng)，賀青云走出門也不知道沖著誰(shuí)說(shuō)了一句將人叫醒。

　　床頭的機(jī)械臂將某種注射劑注入到了楚神兵的身體里。

　　兩秒鐘之后，楚神兵猛然睜開(kāi)眼睛，像是即將溺死的安康魚(yú)，大口大口的呼吸著。

　　見(jiàn)到床邊圍著楚淵三人，全身都被固定住的楚神兵居然露出了標(biāo)志性的微笑。

　　“十億？”

　　楚淵一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)：“什么意思？”

　　“十億，放了我。”

　　楚淵倒吸了一口涼氣。

　　歡樂(lè)豆他都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多。

　　楚神兵一點(diǎn)階下囚的自覺(jué)都沒(méi)有，笑吟吟的說(shuō)道：“你想要什么，你們想要什么，錢、權(quán)利、永生，想要什么，告訴我。”

　　炎熵：“要個(gè)大g吧。”

　　楚神兵笑容一斂，看向炎熵的目光十分莫名。

　　“人，總是有欲望的，沒(méi)有欲望的緣故，是因受限于自身認(rèn)知，為什么不去想想呢，想想你們究竟想要什么，告訴我，我會(huì)滿足你們。”

　　楚淵拿起了一枚尾戒：“先告訴我，這是什么。”

　　“heaknoun。”

　　楚淵好歹也是留過(guò)學(xué)的，想了半天也沒(méi)明白什么意思，而且楚神兵的發(fā)音也很古怪。

　　就在楚淵想上去給兩個(gè)嘴巴子的時(shí)候，賀青云說(shuō)道：“權(quán)利之戒。”

　　賀青云雙眼一亮，望著賀青云：“你了解蘇美爾語(yǔ)言？”

　　賀青云：“稍有涉獵。”

　　“不錯(cuò)，也叫蘇默語(yǔ)，人類已知最古老的拼音文字系統(tǒng)，heaknoun既是原始蘇美爾語(yǔ)權(quán)利之戒的意思。”

　　賀青云接口道：“古老蘇美爾語(yǔ)分為多種，刻寫(xiě)于泥板文書(shū)之上，共兩種，其中之一便是吉爾方言，用于行政管理，另外一種，則是薩爾方言，用于圣歌與吟誦。”

　　楚神兵雙眼放光：“圣歌與吟誦我已經(jīng)找到了十九塊石板，應(yīng)該還有兩塊石板沒(méi)有出土，莫非你…”

　　“不。”賀青云笑道：“是三塊，其中一塊記載著…”

　　“干嘛呢，干嘛呢干嘛呢。”楚淵打斷道：“還擱這聊上了是不是，要不要我去海悅大酒店給你倆定個(gè)房間，大圓床的怎么樣，帶秋千的。”

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